HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。中国 龍彫り硯 墨 書道具。美品です。中国書画墨セット 硯2点 朱塗箱付。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/無事/禅語/横物/掛軸/名家伝来/AK-692。関防印は惺々著です。②27〜50巻【昭和レトロ　昭和40-44年】少年少女世界の名作文学全50巻。軸先：木製　黒漆塗。武藤敬司&グレート・ムタ　直筆サイン色紙2枚セット。　　紙本：墨書。中国古墨 老胡開文墨廠　桐油漆煙。　　箱書、花押があります。⭕️赤間硯　特殊研　「芽」 名工　堀尾卓司　玉弘堂　美品　昭和47年作品。　付属品：共箱、タトウ箱付です。【杏仁】掛軸 日蓮宗 日海 大曼荼羅 木箱 工藝 書 仏事 7-3。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。志村けんサイン色紙。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。長澤まさみ　直筆サイン色紙。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。lupine　掛け軸。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。メル27839掛け軸大徳寺吉祥寺丹羽萬寧添書『雛』図『桃花笑春風』紙本美品。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。【歙州硯　雲竹風流文】◆金暈・金星・水波羅紋の美石◆唐木塗箱◆約7.2吋◆龍尾山。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。掛軸　三輪良平作　立雛　桃の節句　共箱　落款有　二重箱入。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。折帖 古文書 漢文 書 拓本 書道 和本 古典籍 法帖 中国唐物 印刷でわない。相対を絶した禅者の境地である。虎の掛軸 約幅67cm x 高さ1750cm。